Согласно христианским представлениям, религиозный подвиг юродства состоит в отвержении с наибольшей последовательностью
мирских забот — о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам
общественного приличия. Апостол в своём Послании к Коринфянам призывает
«Будьте подражателями мне, как я Христу» (1Кор.11:1). Из этого делают
вывод что Христос и святые могли быть примером «для тех ревностных
христиан, которые стремились следовать Учителю во всем, претерпеть то,
что Он претерпел».
В
православии юродивые — слой странствующих монахов и религиозных
подвижников. В церковнославянском «юродивый» употребляется также и в
прямом значении: «Пять же бе от них мудры, и пять юродивы» (Мф.25:2,
«Притча о десяти девах»). Согласно христианским представлениям,
религиозный подвиг юродства состоит в отвержении с наибольшей
последовательностью мирских забот — о доме, семье, труде, о подчинении
власти и правилам общественного приличия. Апостол в своём Послании к
Коринфянам призывает «Будьте подражателями мне, как я Христу»
(1Кор.11:1). Из этого делают вывод что Христос и святые могли быть
примером «для тех ревностных христиан, которые стремились следовать
Учителю во всем, претерпеть то, что Он претерпел». Безумие Нового Завета
понимается в духовном смысле, а не в психопатологическом. Если
установления тогдашнего общества считать мудростью, то Христос и его
ученики призывали изменить их или отречься от них, став соответственно
«безумными» для «мира сего».
Одним из оснований подвига юродства считаются проповеди Апостола Павла в Новом Завете:
«Мы
безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в
славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и
побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы
благословляем; гонят нас, мы терпим…» (1Кор.4:10)
«Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор.1:20)
«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1Кор.3:19)
«…слово о кресте для погибающих юродство есть» (1Кор.1:18)
«…благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1Кор.1:21)
«…мы проповедуем Христа распятого… для Еллинов безумие» (1Кор.1:23)
«…потому что немудрое Божие премудрее человеков» (1Кор.1:25)
«Если кто… думает быть мудрым… тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1Кор.3:18)
Преподобный Антоний в ранние века христианства говорил: «Приходит
время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не
безумствующим, восстанут на него и будут говорить: „Ты безумствуешь", —
потому что он не подобен им».
По
словам святителя Афанасия Александрийского: Люди называют умными тех,
кто умеет покупать и продавать, вести дела и отнимать у ближнего,
притеснять и лихоимствовать, делать из одного обола два, но Бог считает
таких глупыми, неразумными и грешными. Бог хочет, чтобы люди стали глупы
в земных делах и умны в небесных. Мы называем умным того, кто умеет
выполнять Божью волю.
Больше всего святых юродивых было на Руси — в Русской православной церкви почитают 36 юродивых.
Первым
из известных юродивых на территории нынешней России считается Прокопий
Устюжский, который с территории Европы прибыл в Новгород, затем в Устюг.
Он вел строгий аскетический образ жизни. Юродивые пришли на смену
волхвам и были желанными гостями для всего тогдашнего общества. Сам Иван
Грозный относился к ним с благоговением: так, когда Микола свят обругал
царя и предрёк ему смерть от молнии, царь просил молиться, чтобы
Господь избавил его от такой участи. Другим знаменитым юродивым при
Иване был Василий, ходивший совершенно нагим. В его честь назван собор
Василия Блаженного.
Юродивые
Алексей Елнатский
Андрей Юродивый, или Андрей Константинопольский, особо почитаемый на Руси
Василий Блаженный (1469—1552) — московский юродивый, один из самых известных святых Русской православной церкви.
Даниил Коломенский († 18 (31) августа 1884) — коломенский юродивый.
Домна Томская (начало XIX века — 16 (28) декабря 1872) — томская блаженная.
